实际上,《玉龙经》并不是扁鹊所作的,它最早出现在元朝由王国瑞借扁鹊神医之名,撰写的《扁鹊神应针灸玉龙经》,后简称《玉龙经》。后来到了明朝杨继洲那里,又被丰富和发展,成为现今所看到的《扁鹊玉龙经》。之所以取名“玉龙”,因为玉是取天地的精华方可成的,是精妙的事物。而龙则是穷极灵变的灵物,“玉龙”就是寓意此篇《玉龙经》中针灸的神妙作用。
《扁鹊玉龙经》自称是由当年春秋战国时的神医扁鹊亲自传授下来的,它涉及了人体的一百二十处穴位,针灸的应对是精妙无比的,经过上千年的流传都没有误差,所以是经得起考验的方法。只要按照《玉龙经》的方法下针,那些腰脊弯曲的人都能被治愈。《扁鹊玉龙经》以诗歌的形式,向人们介绍了常见的杂症的应对措施。其中提到了中风要取囟门、神庭穴、百会穴,鼻塞要取上星穴,头风病要在神庭穴用针刺入五分,至于儿童的慢惊风则可以斜刺印堂穴,难治的偏头正风要先刺率谷穴,再依病症,多痰刺风池穴,非痰饮型则刺合谷穴。还有口眼涡斜的症状,应取地仓穴,右侧麻痹的刺右,左边麻痹则刺左侧。偶尔的发音嘶哑,说话不清,不能正常言语,就应该浅刺哑门穴,随后病症就能除去等等。《扁鹊玉龙经》虽说是后人借扁鹊之名而作的,有盗用名气之嫌,但是不可否认的是它的确给中医的发展带来的一定的贡献。中医在《玉龙经》的指引下,也的确省去了不少功夫。
扁鹊被后世誉为中医学的开山鼻祖,那自然是有其独到的后人无法企及的贡献之处。扁鹊在前人的经验基础上,开创了中医学上极其重要的“望闻问切”四大法,为中医全面诊断病情提供了可靠的途径。扁鹊另一个伟大的创新之处,就在于他实现了铁针取代了砭石的改革。古时候的针灸术早在扁鹊所处的春秋战国时代之前就已经出现了,但是由于生产力和技术的限制,当时的针使用砭石来代替的,在《左传》、《管子》、《山海经》中均有均有记录。从五十年代开始的诸多历史考古中,出土了很多小型的砭石,佐证了上面的记载。然而当时的医术还不能将针灸术的实际功效完全发挥出来,这是时代的限制,不过到了扁鹊那里,瓶颈终于被打开了。由于铁的冶炼,所以在物质层面上已经不是问题,接下来的就是医者的技术问题。
扁鹊出生在渤海郡的卢国,姓姬,名缓,众人唤作秦越人。据说年轻时候的秦越人在机缘巧合之下,得一医家长桑君的真传,所以秦越人的医学底子就是极为雄厚的。后来四处行医的秦越人不断积累了实际经验,医术突飞猛进。一日他路过虢国,听闻太子病重去世,扁鹊便主动请缨为太子治病。这时扁鹊就是在弟子子阳的协助下,用针灸术以针刺太子三阳五会穴,不多久以为去世的太子居然醒来了,扁鹊也因此被认为能够起死回生。被誉为一代神医的扁鹊,师从长桑君,精通医术,擅长治疗各种疑难杂症。扁鹊出生于公元前407年,是春秋战国时期的人。扁鹊在民间的声望非常的高,到现在都还有关于他的传说典故。其中,扁鹊投石就是一个非常有名的典故。
扁鹊投石这个典故出自于《战国策》一书中,是一个关于扁鹊与秦武王的故事。当时秦国的国君秦武王生病了,宫里的太医一直无法将他的病根治,秦武王一直生活在痛苦之中。当秦武王听说扁鹊的医术十分了得后,就派人将扁鹊请到了秦国。扁鹊来到秦国后,秦武王就将自己的病痛告诉了他,扁鹊仔细诊断后,告诉秦武王他的病自己能治。秦武王听后感到十分的开心,认为扁鹊是一名神医。但秦武王的亲信却对秦武王说:“您生病的地方在耳朵的前面,眼睛的下面,这个位置十分的尴尬。如果扁鹊治疗的不完善的话,您的耳朵就会看不见,您的眼睛也会看不到,这是十分不明智的选择啊。”秦武王听了亲信的话后,觉得十分的有道理,于是就把这番话告诉了扁鹊。
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扁鹊听到秦武王的话后,十分气愤,他将手上的石针摔倒了地上,并对秦武王说:“懂得医术的人会谋划治疗的事情,不懂得医术的人却只想着破坏这件事情,假如国君也像这样子管理朝政的话,那么这个国家是会灭亡的。”扁鹊投石这个典故告诉我们,做任何事情一定要想这方面的专家请教,而不是胡乱听取其他人的意见,要有自己的判断能力,治理国家时更要注意这方面的问题。
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