古罗马教育随着政治体制的变革而不断泛化
古罗马政治体制实际上经过了三个主要阶段，从王政时代到共和国时代，再到最后的帝国时代，实际上每个不同的社会阶段，其所包含的社会意识和时代要求都是不同的。
当然这些所出现的不同，最根本的原因是由于生产力发展的限制，而由于社会实际的不同，这使得古罗马的教育体制，也出现了不同的演变过程，因而我们有理由认为古罗马的教育体系，是有着非常鲜明的时代特征的。
比如在王政时代的罗马，由于社会生产力低下，而且当时还处于鲜明的贵族政治时期，这使得罗马当时的教育在内容上非常简单，基本上都是一些常识性的东西。
比如生活习惯、对于简单事物和自然现象的认识，同时该时期的古罗马教育的覆盖范围还非常得窄，仅仅局限于贵族阶级。而像普通的平民和奴隶是很少有机会能够接触到真正的教育的，所以我们称其为教育的贵族化。
而随着古罗马王政时代的逐渐终结，并且平民和奴隶联合起取得了对于贵族政治的胜利，这就使得古罗马的社会体制也出现了明显变化，逐渐向平民政治的罗马共和国转变。
与之相适应的就是普遍的社会资源开始共享化，同样教育作为原来贵族集团特有的权利，在此时也成为了古罗马公民共同享有的权利。
而到了帝国时期，古罗马的影响范围已经空前扩张，在共和国时期已经在罗马公民普遍流行的教育，又开始跨越地区的限制，逐渐来到了地中海沿岸。
与此同时，帝国公民也开始犹豫不断接触东方文明，因此赋予了教育更丰富的时代内涵，促进了教育的实用性。
古罗马教育实用性原则的确立
关于古罗马教育的主要内容，其实目前学者已经有了很多的研究成果，不过被公认的一点就是，罗马教育展现出了非常浓厚的实用性。
这种教育原则和特点的形成，首先必然和罗马人天生的务实性格有着直接联系。务实的心理和思想，不断鞭策着罗马人对于任何事都要经过自己实践，不可随意想象，由此养成了"绝知此事要躬行"的实践性格。
当然这种实用性也是随着前文所讲到的罗马政体演变而不断丰富的，在早期王政时代，教育内容主要就是关于一些生活常识和操作的，其主要目的是为了帮助罗马人，从小养成能够自力更生的能力。
而且此时罗马教育的方法非常有意思，大部分的教育时间不是在课堂、教室里，而是经常在田野、家庭、军队等地方，让孩子真真切切感受到所讲的内容。
在对于古希腊文明的继承上，罗马人同样展现出了实用主义的继承原则，比如对于古希腊时期的文学、艺术、修辞、哲学等，关乎心理和精神健康发展的教育内容。
在罗马人看来这都是不切实际的东西，因此罗马人抛弃这些，但是却对具备实用性的数学、体育等教育内容的继承，这再次凸显罗马人对教育实用功能的重视。
而到了帝国时代，这种摆脱希腊化的教育方式愈发凸显，因为帝国统治者不想让自己的公民，陷入到每天的无知想象当中，想要他们能够多干些实事儿。
实用性的罗马式教育，对于罗马公民从小的实践能力的培养作用毋庸置疑，但是由于片面强调动手和实践能力，却忽略了每个人的思想教育，如此一来创造力和想象力的缺失，实际上成为日后阻碍罗马文化进一步发展的重要因素。
罗马人对于道德教育的重视
古罗马人务实的品格使得他们非常重视对于道德的教育，早在王政时代，由于当时为贵族专政，特别是元老院成员掌握着立法、释法以及审判等诸多特权。
这使得罗马早期的法律实际上就是将贵族势力排除在外，没有任何条件能够限制贵族们的利益，反而广大平民和奴隶，却成为了必须遵守所谓法律的规定。
不过随着平民和奴隶群体联合起来的反抗，使得贵族势力不得不做出妥协退让，最终十二铜表法营运而出，这是汇集了当时古罗马平民、贵族共同道德和法律意识的重要体现。
也就是从这个时候开始，罗马人开始格外重视道德和法律的联合运用，以求将其作为一个合格公民的衡量工具和标准。
这在此后罗马人的教育体系中，得到了全面贯彻和体现，他们主张要对小孩子进行相关的社会规范教育，比如该做什么，不该做什么，同时注重对于家庭观念和伦理观念的培养，以求促进其从小就能够养成良好和全面的社会道德规范。
共和国和帝国时期，罗马教育更加强调对公民的责任意识和担当意识，这对于国家政权的发展和稳定具有重要意义。
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