王得禄
王得禄(1770—1841)字玉峰,福建嘉义人,清朝将领。林爽文倡乱,陷县城。得禄家素丰,捐赀募乡勇,助官军复之,授把总。明年,贼复围城,从总兵柴大纪固守。及围解,率乡勇搜捕大坪顶等处馀匪,焚琅峤贼巢,贼渠庄大田就擒。台湾平,赐花翎、五品顶戴,迁千总。
人物简介
王得禄(1770—1841)字玉峰,福建嘉义人,清朝将领。林爽文倡乱,陷县城。得禄家素丰,捐赀募乡勇,助官军复之,授把总。明年,贼复围城,从总兵柴大纪固守。及围解,率乡勇搜捕大坪顶等处馀匪,焚琅峤贼巢,贼渠庄大田就擒。台湾平,赐花翎、五品顶戴,迁千总。
人物生平
嘉庆元年,巡洋至獭窟,遇贼,得禄先登,擒吴兴信等。历年出洋捕海盗,号勇敢,累擢金门营游击。七年,从李长庚击蔡牵於东沪洋,擒贼目徐业等百馀人,又擒吕送於崇武洋,被奖叙。九年,从总兵罗仁太击贼於虎头山洋面,获船械甚多。十年,击蔡牵於虎井洋,败之,署澎湖协副将。九月,遇牵於水澳,焚其舟,擒歼朱列等百馀人。十一年春,牵入台湾,围府城。李长庚令得禄与许松年驾小舟自安平港入侦之,帆樯弥望,夜纵火焚贼舟,遂入屯柴头港。明日,贼自洲仔尾攻府城北门,得禄率兵蹑其后,大呼以前,贼惊却。城内军出夹攻,大败之,乘胜至洲仔尾,破其营,贼乃遁。五月,牵复窜鹿耳门,得禄首先冲击,获船十,沈船十一。叙功,加总兵衔。寻擢福宁镇总兵。 十二年,调南澳镇。七月,败朱濆於鸡笼洋,获船十四。十一月,又败其党於古雷洋,射殪贼目朱金,擒张祈,被奖叙。未几,李长庚战殁,命得禄与邱良功继任军事。十三年,擢浙江提督。既而调福建,邱良功代之。时阮元再任浙江巡抚,张师诚为福建巡抚,两省合力,得禄与良功同心灭贼。十四年八月,同击蔡牵於定海渔山,败之。牵东南走,追至黑水洋,合击累日,良功以浙舟骈列贼舟东,得禄率闽舟列浙舟东,战酣,良功舟伤暂退,得禄舟进,附牵舟,诸贼党隔不得援。牵铅丸尽,以番银代,得禄额腕皆伤,掷火焚牵舟尾楼,复冲断其柁。牵知不免,举炮自裂其舟沉於海。诏以牵肆逆十有四年,渠魁就歼,厥功甚伟,锡封得禄二等子爵,赐双眼花翎。馀党千二百人,后皆降,海盗遂息。 得禄为福建提督历十载,屡疏陈缉捕事宜,改定水师船制,皆如议行。二十五年,调浙江提督。道光元年,乞病归。十二年,台湾张丙作乱,得禄率家属擒贼目张红头等,加太子少保。十八年,台匪沈和肆掠,输粮助守,晋太子太保。二十一年,英吉利犯厦门,命驻守澎湖。次年,卒,赠伯爵,谥果毅。次子朝纶袭子爵,官户部员外郎。
与太保市
目前嘉义县有太保市,便得名于王得禄(因王得禄官至太子太保)。
人物墓碑
另外,王得禄墓是全台最大的私人墓园,也是目前嘉义县内唯一的一级古迹。
轶事
台湾传说记载:仁宗嘉庆君为太子时,曾经微服出巡至台湾,王得禄、李勇担任随行护驾保镳,李勇且在南投县竹山因天地会徒行刺嘉庆,李勇以身挡箭护君殉国。不过嘉庆君游台湾纯粹是出于野史故事,并非史实。
另一个传说是,王得禄年少从军时,担任旗兵。一次部队剿匪,却不敌而退却,打算扎营,退时,由于王得禄身上护身的香火(一说亲人特意为之缝纫的新鞋或衣物)掉落于前线,王得禄忘记自己手执军旗,情急之下飞奔前线寻找,部队以为官府决意反攻,一鼓作气,遂大破敌军。王得禄也因而得以晋升军官。
漳州湘桥华佗庙与台湾水师提督王得禄
漳州龙文区蓝田镇湘桥村古厝群中间,矗立着一座保存完好的华佗庙,始建于明朝中期,是全省惟一的华佗庙,于2005年被编入《福建地方文化研究丛书》。 华佗庙主殿供奉华佗仙祖,两旁供奉水仙遵王、关帝,左右两间供奉蔡妈、夫人妈。华佗庙属土木结构,坐东北朝西南,面向九十九湾,占地约一亩,有主殿和侧室,分二进,中有天井,面阔三间,进深三间,两进有廊连接,其“畚”字窗,精雕细刻,巧夺天工,是砖木混用,外围为砖,烧制成“龙”纹图案,惟妙惟肖,而内径所用的材料是青石,典雅庄重。华佗庙的主殿墙上,分别书“忠孝”、“廉节”四个行书大字,每字约两米高,用笔苍劲有力,结构严谨,相传是明末抗清英雄、大书法家黄道周所书。 华佗治愈怪病 与闽人对地域医药之神的信仰不同,湘桥百姓对神医华佗的信仰,缘起于明末。那时湘桥村的一些老百姓得了一种怪病,怎么治也不见好转,一时引起恐慌。由于当时医疗水平有限,一些老百姓把治好病的希望寄托在神灵上。一天,神灵托梦给老百姓,说只要从村里江边的那棵榕树上摘一些叶子熬成汤,喝了就会好。有些老百姓照着做了,果然把怪病给治好了。人们说那神灵就是名医华佗,因此,村民们集资在村里榕树旁建一座庙宇以纪念他,也就是现在的华佗庙。此后,湘桥村的村民把每年农历十月十七作为“仙祖生日”以示纪念,该“节日”是湘桥村最隆重的民俗活动。而在此前的农历正月十二,村民们还把华佗神像请到村里出巡,接受各家各户的祭拜。 “仙方妙著”牌匾的来历 在湘桥华佗庙的前殿还挂着一块“仙方妙著”的牌匾,是清朝闽浙水师提督王得禄亲笔题字,并亲自从厦门护送到湘桥华佗庙的。关于王得禄送匾还有一段感人的故事:清嘉庆年间,清朝水师名将王得禄的兄嫂得一腹胀怪病,百般医治未见效。因王得禄年幼父母双亡,是由兄嫂一手带大,王得禄视兄嫂如母。据说王得禄从军后,担任掌旗官,有一次军队打败仗,嫂嫂为他亲手缝制的鞋子掉了,他就不顾危险回头寻找,军队看到军旗回头,以为援军抵达,士气大振,于是反败为胜,立下头功,王得禄从此平步青云。王得禄对兄嫂的腹胀怪病十分焦虑,有部下告诉王得禄,龙溪湘桥有座华佗庙的药签非常灵验。于是,王得禄派亲信到华佗庙求神问药,在得到华佗庙的药签后,王得禄按照药签的要求抓药治病,其嫂果然药到病除。为了感谢华佗庙,王得禄亲自由厦门乘船沿九龙江溯流而上寻华佗庙答谢,亲题“仙方妙著”。台湾新港一级古迹 王得禄(公元1770-1841),台湾诸罗县沟尾庄(今嘉义县太保市)人。他15岁入武庠习武,17岁加入军旅,参与平定台湾天地会林爽文起义与剿平海上武装集团蔡牵、朱氵贲的战事。积功官至水师提督。鸦片战争时,驻守澎湖,积劳病逝于军营。王得禄一生战功彪炳,故累获升官及恩恤,是清代台湾人官位最高者,台湾民间素称他“王大人”。 王得禄死后,其墓建于嘉义县新港乡安和村。此地又名“番婆”,象征将军攻打海贼至“番邦”。王得禄墓园规模庞大,全区分成四部分,墓冢区、墓庭区、墓埕区和后土区。墓冢区除葬王得禄之外,还有其元配范夫人及续弦陈夫人。其墓庭区为宝城(墓手)所环抱的空间,包括墓碑、肩石、宝城、石案等;墓埕区两旁立有石翁仲、石马、石羊、石虎,雕刻精美,造型生动,同时象征墓主的身份与等级,如同生活卫队,用以保卫墓主后土区。形制之大为全台首冠,其左右两侧立有二队小石兽,十分罕见。 此墓规模宏大,列为台湾新港地区一级古迹。
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