白玉堂
白玉堂是中国古典名著《三侠五义》中的主要人物,浙江金华人氏,因少年华美,气宇不凡,文武双全,故人称"锦毛鼠",心高气傲,行事狠辣,亦正亦邪。白玉堂在潘家楼首次出场约17-18岁,大闹东京、与颜生结拜时约20岁,三探冲霄楼时23岁。主要成就有开封斗御猫,皇宫题诗杀命
,盗三宝等。
白玉堂的性格,具有多个侧面,在原书人物中是最为复杂的。他英雄侠义,初登场,就显其慧眼,与有志有德的贫寒书生颜查散结为兄弟,并为其鸣冤,多方救助,但又少年心性要面子,曾因败给北侠欧阳春而要上吊自尽。最后,为探谋反朝廷的襄阳王的虚实,三闯冲霄楼,殒于楼内。正所谓以英雄侠义始,以英雄侠义终。
他少年气盛,性情高傲。他闻听展昭受封"御猫",便觉"五鼠"减色,遂专程赶赴京师与展昭一比高低,先于皇宫内苑中杀了意欲谋害忠良的总管太监郭安,又搅闹太师府狠狠地戏耍并整治了奸太师庞吉,所干之事,均系无法无天的惊人之举,又都不离"侠义"二字。白玉堂为人行侠尚义,邪正分明,性情高傲,可惜负气任性,下手狠辣,失于自大。总结他的一生,便是这两句:死死生生心力尽,千秋义侠结为心。
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如何评价白玉堂?
书中评价
〖丁兆惠评价〗唯有五爷,少年华美,气宇不凡,为人阴险狠毒,却好行侠作义,──就是行事太刻毒,是个武生员,金华人氏,姓白名玉堂,因他形容秀美,文武双全,人呼他绰号为锦毛鼠。(第三十一回)
〖颜查散评价〗斯文中含着一股英雄的气概,必非等闲之人。(第三十三回)〖仁宗皇帝评价〗此人虽是暗昧。他却秉公除奸,行侠作义,却也是个好人。(第四十一回)
〖展昭评价〗展爷刚饮酒,只听楼梯声响,又见一人上来,武生打扮,眉清目秀,少年焕然。展爷不由的放下酒杯,暗暗喝彩,又细细观看了一番,好生的羡慕。(第十三回)
后人评价
鲁迅:《三侠五义》人物虽有‘行侠尚义’和‘致君泽民’的共性,但又个性分明。白玉堂的心高气傲,锋芒毕露……
《论白玉堂形象的悲剧色彩》:《三侠五义》中的白玉堂与以往完美的侠士形象颇为不同。除了拥有侠士行侠仗义的共性,他还具有知识分子的孤芳自赏,同时他的身上还有争强斗狠的一面。白玉堂亦侠亦盗的矛盾身份对于他涉足官场是不利的。然而期望建功立业和报答知遇之恩的思想在白玉堂脑中扎根。他用生命诠释了侠士行走于江湖、朝廷两条道路的不可能性。性格上的缺陷、盗贼身份和社会文化的影响共同造成了白玉堂人生的悲剧。
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《论三侠五义中白玉堂形象的悲剧性》:《三侠五义》作为晚清侠义公案小说的代表,体现了侠客精神的驯化与消解,而白玉堂成为全书中侠义自由气质的最后坚守者,同时也是最惨烈的牺牲者。侠客精神在正统文化与官方话语的压制下渐趋同化,而白玉堂作为清代侠义小说中的一个特殊个案,反映了个人英雄主义与自由个性必然消亡的残酷事实。
《三侠五义》中锦毛鼠白玉堂之着装色系,并非电视剧中那风骨翩然的飘逸白色,看《三侠五义》第三十七回《小姐还魂牛儿遭报
幼童侍主侠士挥金》中,是对玉堂衣饰描述得最为详细的篇章,书表【头带武生巾,身穿月白花氅,内衬一件桃红衬袍,足登官鞋,另有一番英雄气概】。
玉堂即使身着“乞丐服”,在颜查散眼中,也不失【是个好人哩】,且第三十四回《定兰谱颜生识英雄
看鱼书柳老嫌寒士》中细表【据我看来,他是个潇洒儒流,总有些放浪形骸之外】、【我看金相公行止奇异,谈吐豪侠,决不是那流人物。既已结拜,便是患难相扶的弟兄了】,可见玉堂年少焕然,俊面玉容调配各个色系的衣服均显绝代风华。然则在读者心里,绝配于玉堂的,恐怕也只有那如同火焰燃烧到炽白一般浓烈的白色。
三五原著第53回,《蒋义士二上翠云峰
展南侠初到陷空岛》提及玉堂诱骗展昭入憋死猫的情节,书表【…,早见一人进里间屋去了,并且看见衣衿是松绿的花氅,…见他背面而立,头戴武生巾,身穿花氅,露着藕色衬袍,足下官靴,俨然白玉堂一般】,玉堂若是此刻身着白色锦服,看来定是另一番韵味——在室外薄薄的轻雾并夜间烛光的映衬下,素白如雪的衣裳,冠玉的容颜,胸有成竹的笑靥,更会像是一幅烟气蒸腾的水粉画,流动在真与幻之间。
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